“鸡鸡山”记忆 作者：作者/铁十师 黄靖

“鸡鸡山”记忆

在许多人那儿，一些陈年旧事犹如休眠的灵泉，悄无声息处于沉睡状态，一经唤醒、激活，依然灵动、鲜活。

2022年11月6日，年逾古稀的马州诗社老诗人张寅(钓仙) 先生，兴致勃勃地在靖江地名研究会微信群发帖：

忆几首祖母驼我(三岁时) 背上所教的儿歌……

(一）

鸡鸡山上小豆窠，小豆窠里乌龟多。

惰(大) 乌龟出弃(去) 寻饭吃，

小乌龟灯（蹲）瓜（家）摇棉织布唱山歌。

(二)

鸡鸡山上红脚盆，姑嫂两个裹浑腾（馄饨）。

姑娘碗里尖尖满，嫂嫂碗里好衡（航）船。

一晃，七十多年过去了……

六岁时奶奶同我去城北小学报名，那儿老师听说我记性好会唱山歌，一个接一个地叫我唱，实在唱不出了，于是唱出了下面一个蠢的……

鸡鸡山上一堆灰，姑嫂两个去闸（撤）虽（尿）。

姑娘闸得头头转，嫂嫂闸得一哭落（胯下）灰。

跑到河里弃（去）洗洗，蟛鸡钳勒个老X。

结果老师们笑得把墨水瓶都打翻了……

童年真有趣！

甭说当年那些青年教师，就是我们这些老成持重的老人，也忍俊不禁笑呆了。

我与张先是同时代人，其歌其言，感同身受。山歌曾是我辈儿时的启蒙教材，授业蒙师便是奶奶、妈妈，或邻家老嫗。课堂就在妈妈的怀里、奶奶的背上，还有冬日的立窠、夏夜的天井或晒场。

站立窝里的仦是听不懂儿歌的，都要到四丶五岁才能听懂，我在小时候每年夏天夜里在天井里，睡在琴凳上，母亲一边用扇子为我赶蚊子，一边为我唱儿歌，当时儿歌很多，有好多儿歌开头都是基基山，但究竟是基基山，还是鸡鸡山，都没有考正，反正是这个音……

也许共同的童年生活激起共鸣，张氏之帖恰似春雷，惊醒一个又一个蛰伏已久的记忆。刹时间，“鸡鸡山”之忆，涌泉似地咕噜咕噜直冒：

小时候，我奶奶教的鸡鸡山系列儿歌:

鸡鸡山，板门开，两只花船搖进来，

前面载着梁山伯，后面载个祝英台。

鸡鸡山，一棵槐，槐树头上挂金牌，

哪(个) 唱山歌拿钱来，山歌不是钱买咯，

也要功夫学得来。

——陆创

鸡鸡山上一根藤，姑嫂两个去(读弃) 搓绳。

姑娘手脚刷刷哨(借音，快的意思) ，嫂嫂手脚慢吞吞。

——透风(严立青)

我也记得小时候妈妈高(教) 我山歌:

基基山上一棵槐，槐树头上掛招牌，

哪(个) 唱山歌拿钱来，招牌高头写个字:

要想识字拿钱来。

——长江愚歌: 郑汉儒

小时候听山歌以为机器山，

后来自已理解为稀奇山，

今天才 晓得是鸡鸡山。

鸡鸡山上一棵蒿，姑嫂两个抬水浇，

连浇是浇浇不活，一掰两段当柴烧。

——宋亚明

几乎是眨眼的功夫，群里冒出了8首“鸡鸡山系列” 。与之相映成趣的是，张先生和群友们乘兴而忆，接接连连从岁月深处发掘《芭蕉扇折嘎折》《雨打知了不作声》《送郎送到腰沟头》《东天落雨西天晴》《麻雀子顺地滾》等9首儿歌、情歌、生活歌。顿时引起热议，聚焦于“鸡鸡山”的释义及源流。

请教各位大咖：我一直纳闷，为什么山歌 开头是 鸡鸡山？

比兴

比兴知道。为什么用这仨字？

“鸡鸡山”也只是谐音，具体是怎么写，我也不知道。

要找到吴语的源头当有其来自(何处)

……

笔者虽然自幼受母亲的山歌熏陶，对靖江山歌怀有血脉亲情。但没有研究，不敢妄议。好在研究宝卷养成良好的习惯，每遇难题便查阅文献、请教专家。无所依凭，决不信口开河。

靖江乃地处江北的吴方言孤岛，“‘老岸’地区的民歌带有江南格调。” 于是发微信请教张家港《河阳山歌》研究权威虞永良先生，回复说：“叽叽三，是象声词，虚词，一般指动物叫声，是山歌的起兴。” 王家干先生由此生发开去：

我接触各种民歌不少，但对靖江民歌研究不是很多，靖江话有好多发音是吴语的音变，如苏南人说的“小佬”，靖江话就是“xiang”,苏南人的“嗲老”，靖江话就是“底高”，乃至“吊”。我以为所谓“几几山”其实是苏南话“尖尖山”的音变也。

先生特别强调: “尖尖山的引深意就太多了。” “歌剧《江姐》里就有四川民歌《尖尖山》。”

至此，方言口语“鸡鸡山”，便有了“鸡鸡山”“基基山”“机器山”“叽叽山”“稀奇山”“尖尖山”等多种自我理解和书面表达。

窃以为，山歌是民间口头流传的艺术，无论是纵向的代际传承，还是横向的跨区域流转，口语谐音，乃至文字记录的异化，实为本体特征使然，大可不必纠结，时下的妈妈、奶奶们，尽可按各自的口音自由教唱。现在的问题是，而今以至往后的奶奶、妈妈们还会给儿孙吟唱“鸡鸡山”吗？换言之，几十年后，孙辈们会意趣盎然地忆及“鸡鸡山”吗？

行文至此，笔者郑重检阅1989年4月刊印的《中国民间文学集成•靖江县资料本》，所辑录的220首民歌中竟无“鸡鸡山”系列，而本群此次发掘的17首民歌，与之同名者仅两首：《雨打知了不作声》《东天落雨西天晴》。

如此，愈发令人凝神深思……

2022-11-19

编辑：乐在其中